Happy-happy Lupain tugas gambar:
Kelakuan aneh dikampus:
Kisah Cinta anak Arsitek:
Senin, 25 April 2011
Selasa, 12 April 2011
Love is Beautiful
Orang-orang berbicara tentang cinta, itu saja.
Dalam kenyataannya menyukai seseorang adalah hal yang paling tidak produktif didunia.
Cinta tidak memberimu makan ataupun menghasilkan uang untukmu.
Tidak dapat tidur menyebabkan kehilangan produktifitas.
Bersikap bodoh sepanjang hari, dikira orang sakit jiwa.
Melewati cemburu yang menyakitkan dan patah hati.
Jika sebuah pertanyaan dilemparkan kepadamu “apakah kamu masih percaya dengan cinta?”
Namun aku menyadari ketika aku mencintai seseorang, aku tahu sejuta alasan untuk melakukannya.
Pertama, aku menyadari memberi membawa lebih banyak kebahagiaan dari pada menerima.
Kedua, aku akan mendapatkan hal baik, bukannya hal buruk.
Ketiga, aku bisa kembali menjadi anak kecil tanpa mesin waktu.
Keempat, aku selalu ditanya “kamu punya sesuatu yang bagus?”
Kelima, kamu akan tahu betapa indahnya langit, bintang, bunga, dan pohon.
Jumat, 08 April 2011
Arsitektur Vernakular
arsitektur vernakular adalah istilah yang digunakan untuk mengkategorikan metode konstruksi yang menggunakan sumber daya lokal yang tersedia dan tradisi untuk memenuhi kebutuhan dan keadaan setempat. arsitektur vernakular cenderung berkembang dari waktu ke waktu untuk mencerminkan konteks lingkungan, budaya dan sejarah yang ada. Hal ini sering dianggap sebagai kasar dan dimurnikan, tetapi juga memiliki pendukung yang menyoroti pentingnya dalam desain saat ini.
Hal ini dapat dibedakan terhadap arsitektur sopan yang dicirikan oleh unsur-unsur gaya desain sengaja didirikan untuk tujuan estetik yang melampaui kebutuhan fungsional suatu bangunan. [1]
Sebuah "Perkebunan Cottage" gaya bangunan di pulau Kauai, Hawaii. Ini adalah gaya arsitektur vernakular yang dikembangkan di Hawaii pada zaman perkebunan tebu.
Rumah batu dan tanah liat di Nepal pedesaan
Hal ini dapat dibedakan terhadap arsitektur sopan yang dicirikan oleh unsur-unsur gaya desain sengaja didirikan untuk tujuan estetik yang melampaui kebutuhan fungsional suatu bangunan. [1]
Sebuah "Perkebunan Cottage" gaya bangunan di pulau Kauai, Hawaii. Ini adalah gaya arsitektur vernakular yang dikembangkan di Hawaii pada zaman perkebunan tebu.
Rumah batu dan tanah liat di Nepal pedesaan
Pengetahuan bangunan dalam arsitektur vernakular sering diangkut oleh tradisi lokal dan dengan demikian didasarkan sebagian besar - tetapi tidak hanya - pada pengetahuan yang dicapai oleh trial and error dan diwariskan dari generasi ke generasi, berbeda dengan perhitungan geometri dan fisik yang mendasari arsitektur direncanakan oleh arsitek . Hal ini tentu saja tidak menghalangi arsitek dari menggunakan arsitektur vernakular dalam desain mereka atau dari yang tegas berbasis pada arsitektur vernakular daerah mereka. Untuk kesamaan untuk "arsitektur tradisional" lihat di bawah.
Isi [hide]
1 Etimologi
2 Definisi
3 vernakular dan arsitek
4 Pengaruh di vernakular
4.1 Iklim
4.2 Budaya
4.2.1 tempat tinggal nomaden
4.2.2 tempat tinggal permanen
4.3 Lingkungan dan bahan
5 Sastra
6 Kemanusiaan respon
7 Aspek hukum
8 Galeri
9 vernakular arsitektur - contoh menurut Wilayah
10 Lihat juga
11 Referensi
12 Sumber & membaca lebih lanjut
13 Pranala luar
[Sunting] Etimologi
Istilah ini vernakular berasal dari vernaculus Latin, yang berarti "domestik, asli, pribumi"; dari Verna, yang berarti "budak pribumi" atau "budak rumah-lahir". Kata ini mungkin berasal dari kata Etruscan lebih tua. [2] [3] [4]
Dalam linguistik, vernakular mengacu pada menggunakan bahasa tertentu ke tempat, waktu atau kelompok. Dalam arsitektur, mengacu pada jenis arsitektur yang asli dengan waktu tertentu atau tempat (tidak diimpor atau disalin dari tempat lain). Hal ini paling sering digunakan untuk bangunan tempat tinggal. [5] [6] [7]
[Sunting] Definisi
Ronald Brunskill telah mendefinisikan paling dalam arsitektur vernakular sebagai:
... Sebuah bangunan yang dirancang oleh amatir tanpa pelatihan dalam desain, individu akan telah dipandu oleh serangkaian konvensi dibangun di wilayah itu, membayar sedikit perhatian untuk apa yang mungkin modis. Fungsi bangunan itu akan menjadi faktor dominan, pertimbangan estetika, meskipun hadir untuk beberapa derajat kecil, yang cukup minimal. bahan-bahan lokal akan digunakan sebagai hal yang biasa, bahan lain yang dipilih dan diimpor cukup luar biasa. [8]
Istilah ini tidak boleh disamakan dengan apa yang disebut arsitektur "tradisional", meskipun ada hubungan antara keduanya. Arsitektur tradisional juga dapat mencakup bangunan yang menanggung elemen desain sopan: ". vernakular" kuil dan istana, misalnya, yang biasanya tidak akan disertakan di bawah rubrik Dalam hal arsitektur, 'yang vernakular' dapat kontras dengan 'sopan', yang dicirikan oleh unsur-unsur gaya desain sengaja dimasukkan oleh seorang arsitek profesional untuk tujuan estetika yang melampaui kebutuhan fungsional suatu bangunan. Antara ekstrim seluruhnya vernakular dan benar-benar sopan, contoh terjadi yang memiliki beberapa vernakular dan beberapa konten sopan, [9] sering membuat perbedaan antara vernakular dan materi yang sopan derajat.
Tinggal konstruksi kayu yang setengah-fondasi batu, La Rioja, Spanyol
Ensiklopedia Arsitektur vernakular Dunia mendefinisikan arsitektur vernakular sebagai:
Isi [hide]
1 Etimologi
2 Definisi
3 vernakular dan arsitek
4 Pengaruh di vernakular
4.1 Iklim
4.2 Budaya
4.2.1 tempat tinggal nomaden
4.2.2 tempat tinggal permanen
4.3 Lingkungan dan bahan
5 Sastra
6 Kemanusiaan respon
7 Aspek hukum
8 Galeri
9 vernakular arsitektur - contoh menurut Wilayah
10 Lihat juga
11 Referensi
12 Sumber & membaca lebih lanjut
13 Pranala luar
[Sunting] Etimologi
Istilah ini vernakular berasal dari vernaculus Latin, yang berarti "domestik, asli, pribumi"; dari Verna, yang berarti "budak pribumi" atau "budak rumah-lahir". Kata ini mungkin berasal dari kata Etruscan lebih tua. [2] [3] [4]
Dalam linguistik, vernakular mengacu pada menggunakan bahasa tertentu ke tempat, waktu atau kelompok. Dalam arsitektur, mengacu pada jenis arsitektur yang asli dengan waktu tertentu atau tempat (tidak diimpor atau disalin dari tempat lain). Hal ini paling sering digunakan untuk bangunan tempat tinggal. [5] [6] [7]
[Sunting] Definisi
Ronald Brunskill telah mendefinisikan paling dalam arsitektur vernakular sebagai:
... Sebuah bangunan yang dirancang oleh amatir tanpa pelatihan dalam desain, individu akan telah dipandu oleh serangkaian konvensi dibangun di wilayah itu, membayar sedikit perhatian untuk apa yang mungkin modis. Fungsi bangunan itu akan menjadi faktor dominan, pertimbangan estetika, meskipun hadir untuk beberapa derajat kecil, yang cukup minimal. bahan-bahan lokal akan digunakan sebagai hal yang biasa, bahan lain yang dipilih dan diimpor cukup luar biasa. [8]
Istilah ini tidak boleh disamakan dengan apa yang disebut arsitektur "tradisional", meskipun ada hubungan antara keduanya. Arsitektur tradisional juga dapat mencakup bangunan yang menanggung elemen desain sopan: ". vernakular" kuil dan istana, misalnya, yang biasanya tidak akan disertakan di bawah rubrik Dalam hal arsitektur, 'yang vernakular' dapat kontras dengan 'sopan', yang dicirikan oleh unsur-unsur gaya desain sengaja dimasukkan oleh seorang arsitek profesional untuk tujuan estetika yang melampaui kebutuhan fungsional suatu bangunan. Antara ekstrim seluruhnya vernakular dan benar-benar sopan, contoh terjadi yang memiliki beberapa vernakular dan beberapa konten sopan, [9] sering membuat perbedaan antara vernakular dan materi yang sopan derajat.
Tinggal konstruksi kayu yang setengah-fondasi batu, La Rioja, Spanyol
Ensiklopedia Arsitektur vernakular Dunia mendefinisikan arsitektur vernakular sebagai:
... Terdiri dari tempat tinggal dan semua bangunan lain dari rakyat. Terkait dengan konteks lingkungan dan sumber daya yang tersedia mereka lazim pemilik-atau komunitas yang dibangun, menggunakan teknologi tradisional. Semua bentuk arsitektur vernakular dibangun untuk memenuhi kebutuhan spesifik, mengakomodasi nilai-nilai, ekonomi dan cara hidup budaya yang menghasilkan mereka. [10]
[Sunting] vernakular dan arsitek
Arsitektur didesain oleh arsitek profesional biasanya tidak dianggap vernakular.Memang, bisa dikatakan bahwa proses yang sangat secara sadar merancang bangunan membuatnya tidak vernakular. Paul Oliver, dalam bukunya Dwellings, menyatakan: ". ... Itu berpendapat 'arsitektur populer' yang dirancang oleh arsitek profesional atau pembangun komersial untuk penggunaan populer, tidak datang dalam kompas dari vernakular" [11] Oliver juga menawarkan definisi sederhana berikut arsitektur vernakular: [12] "arsitektur rakyat, dan oleh rakyat, tetapi tidak untuk rakyat."
Frank Lloyd Wright dijelaskan arsitektur vernakular sebagai "bangunan Folk tumbuh dalam menanggapi kebutuhan aktual, dipasang ke lingkungan oleh orang-orang yang tahu tidak lebih baik daripada sesuai dengan mereka dengan perasaan asli". [13] menunjukkan bahwa itu adalah suatu bentuk primitif desain, kurang cerdas berpikir, tapi ia juga menyatakan bahwa itu "untuk kita belajar lebih baik berharga daripada semua upaya akademik yang sangat sadar-diri di indah di seluruh Eropa".
Banyak arsitek modern telah mempelajari bangunan vernakular dan menyatakan untuk menarik inspirasi dari mereka, termasuk aspek vernakular dalam desain mereka. Pada tahun 1946, arsitek Mesir Hassan Fathy ditunjuk untuk merancang kota New Gourna dekat Luxor. Setelah mempelajari pemukiman Nubia tradisional dan teknologi, ia tergabung kubah bata lumpur tradisional dari pemukiman Nubia dalam desain nya.Percobaan gagal, karena berbagai alasan sosial dan ekonomi, tetapi merupakan upaya pertama yang tercatat oleh arsitek ke alamat persyaratan sosial dan lingkungan dari pengguna bangunan dengan mengadopsi metode dan bentuk dari vernakular. [14]
Pada tahun 1964 pameran Arsitektur Tanpa Arsitek dipasang pada di Museum of Modern Art, New York oleh Bernard Rudofsky. Didampingi oleh sebuah buku dengan judul yang sama, termasuk fotografi hitam dan putih bangunan vernakular di seluruh dunia, pameran sangat populer. Itu Rudofsky yang pertama kali dibuat menggunakan istilah vernakular dalam konteks arsitektur, dan membawa konsep tersebut ke dalam mata publik dan arsitektur mainstream: "Untuk mendapatkan label generik kita akan menyebutnya adat vernakular, anonim, spontan,, pedesaan, sebagai kasus mungkin. "[15]
Sejak munculnya istilah pada 1970-an, pertimbangan vernakular telah memainkan peran peningkatan dalam desain arsitektur, arsitek individu meskipun telah banyak berbagai pendapat tentang manfaat dari vernakular.
Sri Lanka arsitek Geoffrey Bawa dianggap sebagai pelopor modernisme regional di Asia Selatan. Seiring dengan dia, pendukung modern penggunaan vernakular dalam desain arsitektur meliputi Charles Correa, seorang arsitek terkenal India; Muzharul Islam, seorang arsitek Bangladesh yang dikenal secara internasional; Bashirul Haq, dan Balkrishna Doshi, juga India, yang mendirikan vastu-Shilpa Yayasan di Ahmedabad untuk penelitian arsitektur vernakular daerah. Arsitek Belanda Aldo van Eyck juga pendukung arsitektur vernakular. [16] Arsitek yang karyanya mencontohkan modern terhadap arsitektur vernakular akan Samuel Mockbee, Christopher Alexander dan Paolo Soleri.
Oliver mengklaim bahwa:
Belum ada jelas didefinisikan dan khusus disiplin untuk studi tempat tinggal atau kompas yang lebih besar dari arsitektur vernakular. Apabila suatu disiplin adalah untuk menginstalnya mungkin akan menjadi salah satu yang menggabungkan beberapa unsur dari kedua arsitektur dan antropologi dengan aspek sejarah dan geografi [17]
[Sunting] Pengaruh pada vernakular
Eropa dipengaruhi pondok kayu di Bariloche (Patagonia), Argentina. Untuk memenuhi dengan ketat kode bangunan lokal, setiap sepotong kayu ditebang dari properti harus diperhitungkan dalam pembangunan infrastruktur kabin dan terkait, dan jumlah yang sama pohon harus ditanam kembali di sekitarnya.
Vernakular arsitektur dipengaruhi oleh berbagai besar aspek yang berbeda dari perilaku manusia dan lingkungan, yang mengarah ke bentuk bangunan yang berbeda untuk konteks yang berbeda hampir setiap, bahkan desa-desa tetangga mungkin memiliki pendekatan yang agak berbeda dengan pembangunan dan penggunaan tempat tinggal mereka, bahkan jika mereka pada awalnya tampak sama. Meskipun variasi ini, setiap gedung tunduk pada hukum yang sama fisika, dan karenanya akan menunjukkan persamaan yang signifikan dalam bentuk struktural.
[Sunting] Iklim
Salah satu pengaruh yang paling signifikan pada arsitektur vernakular adalah iklim makro daerah di mana bangunan tersebut dibangun. Bangunan dalam cuaca dingin selalu memiliki massa termal tinggi atau sejumlah besar isolasi. Mereka biasanya disegel untuk mencegah hilangnya panas, dan bukaan seperti jendela cenderung kecil atau tidak ada. Bangunan di iklim hangat, sebaliknya, cenderung terbuat dari material yang lebih ringan dan memungkinkan signifikan ventilasi silang melalui lubang di kain bangunan.
Bangunan untuk iklim kontinental harus mampu mengatasi variasi yang signifikan dalam suhu, dan bahkan dapat diubah oleh penghuni mereka menurut musim.
Bangunan mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada tingkat curah hujan di wilayah ini - menuju ke rumah panggung di berbagai daerah dengan banjir yang sering atau musim musim hujan. Flat atap jarang terjadi di daerah dengan tingkat curah hujan tinggi. Demikian pula, daerah dengan angin tinggi akan mengakibatkan bangunan khusus mampu mengatasi dengan mereka, dan bangunan akan berorientasi untuk menyajikan daerah minimal ke arah angin yang berlaku.
pengaruh iklim terhadap arsitektur vernakular yang substansial dan bisa sangat rumit.Mediterania vernakular, dan bahwa banyak dari Timur Tengah, seringkali mencakup sebuah halaman dengan air mancur atau kolam; udara didinginkan dengan kabut air dan penguapan ditarik melalui bangunan oleh ventilasi alami yang ditentukan oleh bentuk bangunan. Demikian pula, Afrika Utara vernakular seringkali memiliki massa termal yang sangat tinggi dan jendela kecil untuk menjaga penghuni dingin, dan dalam banyak kasus juga termasuk cerobong asap, bukan untuk kebakaran, tetapi untuk menarik udara melalui ruang internal. spesialisasi tersebut tidak dirancang, tapi dipelajari oleh trial and error selama beberapa generasi konstruksi bangunan, sering ada jauh sebelum teori-teori ilmiah yang menjelaskan mengapa mereka bekerja.
[Sunting] Budaya
Cara hidup penghuni bangunan, dan cara mereka menggunakan tempat penampungan mereka, adalah pengaruh yang besar pada bentuk bangunan. Ukuran unit keluarga, yang saham yang spasi, bagaimana makanan disiapkan dan dimakan, bagaimana orang berinteraksi dan banyak pertimbangan budaya lain akan mempengaruhi tata letak dan ukuran tempat tinggal.
Misalnya, unit-unit keluarga dari suku-suku Afrika Timur beberapa senyawa tinggal di keluarga, dikelilingi oleh batas-batas yang ditandai, di mana rumah tunggal roomed terpisah dibangun ke rumah anggota keluarga yang berbeda. Dalam suku poligami mungkin ada rumah terpisah untuk istri yang berbeda, dan lebih lagi untuk anak-anak yang terlalu tua untuk ruang berbagi dengan para wanita dari keluarga. Interaksi sosial dalam keluarga diatur oleh, dan privasi disediakan oleh pemisahan antara struktur di mana anggota keluarga hidup. Sebaliknya, di Eropa Barat, pemisahan tersebut dicapai dalam satu tempat tinggal, dengan membagi bangunan menjadi ruang yang terpisah.
Budaya juga memiliki pengaruh besar pada penampilan bangunan vernakular, sebagai penghuni sering menghiasi bangunan sesuai dengan adat istiadat setempat dan keyakinan.
[Sunting] tempat tinggal nomaden
rumah panggung di Cempa, yang terletak di Kepulauan Lingga Indonesia.
Sebuah Yurt atau ger, tempat tinggal melingkar dari Mongolia selama ereksi
Sebuah Igloo, tempat tinggal musim dingin Inuit
[Sunting] vernakular dan arsitek
Arsitektur didesain oleh arsitek profesional biasanya tidak dianggap vernakular.Memang, bisa dikatakan bahwa proses yang sangat secara sadar merancang bangunan membuatnya tidak vernakular. Paul Oliver, dalam bukunya Dwellings, menyatakan: ". ... Itu berpendapat 'arsitektur populer' yang dirancang oleh arsitek profesional atau pembangun komersial untuk penggunaan populer, tidak datang dalam kompas dari vernakular" [11] Oliver juga menawarkan definisi sederhana berikut arsitektur vernakular: [12] "arsitektur rakyat, dan oleh rakyat, tetapi tidak untuk rakyat."
Frank Lloyd Wright dijelaskan arsitektur vernakular sebagai "bangunan Folk tumbuh dalam menanggapi kebutuhan aktual, dipasang ke lingkungan oleh orang-orang yang tahu tidak lebih baik daripada sesuai dengan mereka dengan perasaan asli". [13] menunjukkan bahwa itu adalah suatu bentuk primitif desain, kurang cerdas berpikir, tapi ia juga menyatakan bahwa itu "untuk kita belajar lebih baik berharga daripada semua upaya akademik yang sangat sadar-diri di indah di seluruh Eropa".
Banyak arsitek modern telah mempelajari bangunan vernakular dan menyatakan untuk menarik inspirasi dari mereka, termasuk aspek vernakular dalam desain mereka. Pada tahun 1946, arsitek Mesir Hassan Fathy ditunjuk untuk merancang kota New Gourna dekat Luxor. Setelah mempelajari pemukiman Nubia tradisional dan teknologi, ia tergabung kubah bata lumpur tradisional dari pemukiman Nubia dalam desain nya.Percobaan gagal, karena berbagai alasan sosial dan ekonomi, tetapi merupakan upaya pertama yang tercatat oleh arsitek ke alamat persyaratan sosial dan lingkungan dari pengguna bangunan dengan mengadopsi metode dan bentuk dari vernakular. [14]
Pada tahun 1964 pameran Arsitektur Tanpa Arsitek dipasang pada di Museum of Modern Art, New York oleh Bernard Rudofsky. Didampingi oleh sebuah buku dengan judul yang sama, termasuk fotografi hitam dan putih bangunan vernakular di seluruh dunia, pameran sangat populer. Itu Rudofsky yang pertama kali dibuat menggunakan istilah vernakular dalam konteks arsitektur, dan membawa konsep tersebut ke dalam mata publik dan arsitektur mainstream: "Untuk mendapatkan label generik kita akan menyebutnya adat vernakular, anonim, spontan,, pedesaan, sebagai kasus mungkin. "[15]
Sejak munculnya istilah pada 1970-an, pertimbangan vernakular telah memainkan peran peningkatan dalam desain arsitektur, arsitek individu meskipun telah banyak berbagai pendapat tentang manfaat dari vernakular.
Sri Lanka arsitek Geoffrey Bawa dianggap sebagai pelopor modernisme regional di Asia Selatan. Seiring dengan dia, pendukung modern penggunaan vernakular dalam desain arsitektur meliputi Charles Correa, seorang arsitek terkenal India; Muzharul Islam, seorang arsitek Bangladesh yang dikenal secara internasional; Bashirul Haq, dan Balkrishna Doshi, juga India, yang mendirikan vastu-Shilpa Yayasan di Ahmedabad untuk penelitian arsitektur vernakular daerah. Arsitek Belanda Aldo van Eyck juga pendukung arsitektur vernakular. [16] Arsitek yang karyanya mencontohkan modern terhadap arsitektur vernakular akan Samuel Mockbee, Christopher Alexander dan Paolo Soleri.
Oliver mengklaim bahwa:
Belum ada jelas didefinisikan dan khusus disiplin untuk studi tempat tinggal atau kompas yang lebih besar dari arsitektur vernakular. Apabila suatu disiplin adalah untuk menginstalnya mungkin akan menjadi salah satu yang menggabungkan beberapa unsur dari kedua arsitektur dan antropologi dengan aspek sejarah dan geografi [17]
[Sunting] Pengaruh pada vernakular
Eropa dipengaruhi pondok kayu di Bariloche (Patagonia), Argentina. Untuk memenuhi dengan ketat kode bangunan lokal, setiap sepotong kayu ditebang dari properti harus diperhitungkan dalam pembangunan infrastruktur kabin dan terkait, dan jumlah yang sama pohon harus ditanam kembali di sekitarnya.
Vernakular arsitektur dipengaruhi oleh berbagai besar aspek yang berbeda dari perilaku manusia dan lingkungan, yang mengarah ke bentuk bangunan yang berbeda untuk konteks yang berbeda hampir setiap, bahkan desa-desa tetangga mungkin memiliki pendekatan yang agak berbeda dengan pembangunan dan penggunaan tempat tinggal mereka, bahkan jika mereka pada awalnya tampak sama. Meskipun variasi ini, setiap gedung tunduk pada hukum yang sama fisika, dan karenanya akan menunjukkan persamaan yang signifikan dalam bentuk struktural.
[Sunting] Iklim
Salah satu pengaruh yang paling signifikan pada arsitektur vernakular adalah iklim makro daerah di mana bangunan tersebut dibangun. Bangunan dalam cuaca dingin selalu memiliki massa termal tinggi atau sejumlah besar isolasi. Mereka biasanya disegel untuk mencegah hilangnya panas, dan bukaan seperti jendela cenderung kecil atau tidak ada. Bangunan di iklim hangat, sebaliknya, cenderung terbuat dari material yang lebih ringan dan memungkinkan signifikan ventilasi silang melalui lubang di kain bangunan.
Bangunan untuk iklim kontinental harus mampu mengatasi variasi yang signifikan dalam suhu, dan bahkan dapat diubah oleh penghuni mereka menurut musim.
Bangunan mengambil bentuk yang berbeda tergantung pada tingkat curah hujan di wilayah ini - menuju ke rumah panggung di berbagai daerah dengan banjir yang sering atau musim musim hujan. Flat atap jarang terjadi di daerah dengan tingkat curah hujan tinggi. Demikian pula, daerah dengan angin tinggi akan mengakibatkan bangunan khusus mampu mengatasi dengan mereka, dan bangunan akan berorientasi untuk menyajikan daerah minimal ke arah angin yang berlaku.
pengaruh iklim terhadap arsitektur vernakular yang substansial dan bisa sangat rumit.Mediterania vernakular, dan bahwa banyak dari Timur Tengah, seringkali mencakup sebuah halaman dengan air mancur atau kolam; udara didinginkan dengan kabut air dan penguapan ditarik melalui bangunan oleh ventilasi alami yang ditentukan oleh bentuk bangunan. Demikian pula, Afrika Utara vernakular seringkali memiliki massa termal yang sangat tinggi dan jendela kecil untuk menjaga penghuni dingin, dan dalam banyak kasus juga termasuk cerobong asap, bukan untuk kebakaran, tetapi untuk menarik udara melalui ruang internal. spesialisasi tersebut tidak dirancang, tapi dipelajari oleh trial and error selama beberapa generasi konstruksi bangunan, sering ada jauh sebelum teori-teori ilmiah yang menjelaskan mengapa mereka bekerja.
[Sunting] Budaya
Cara hidup penghuni bangunan, dan cara mereka menggunakan tempat penampungan mereka, adalah pengaruh yang besar pada bentuk bangunan. Ukuran unit keluarga, yang saham yang spasi, bagaimana makanan disiapkan dan dimakan, bagaimana orang berinteraksi dan banyak pertimbangan budaya lain akan mempengaruhi tata letak dan ukuran tempat tinggal.
Misalnya, unit-unit keluarga dari suku-suku Afrika Timur beberapa senyawa tinggal di keluarga, dikelilingi oleh batas-batas yang ditandai, di mana rumah tunggal roomed terpisah dibangun ke rumah anggota keluarga yang berbeda. Dalam suku poligami mungkin ada rumah terpisah untuk istri yang berbeda, dan lebih lagi untuk anak-anak yang terlalu tua untuk ruang berbagi dengan para wanita dari keluarga. Interaksi sosial dalam keluarga diatur oleh, dan privasi disediakan oleh pemisahan antara struktur di mana anggota keluarga hidup. Sebaliknya, di Eropa Barat, pemisahan tersebut dicapai dalam satu tempat tinggal, dengan membagi bangunan menjadi ruang yang terpisah.
Budaya juga memiliki pengaruh besar pada penampilan bangunan vernakular, sebagai penghuni sering menghiasi bangunan sesuai dengan adat istiadat setempat dan keyakinan.
[Sunting] tempat tinggal nomaden
rumah panggung di Cempa, yang terletak di Kepulauan Lingga Indonesia.
Sebuah Yurt atau ger, tempat tinggal melingkar dari Mongolia selama ereksi
Sebuah Igloo, tempat tinggal musim dingin Inuit
Ada banyak kebudayaan di seluruh dunia yang meliputi beberapa aspek kehidupan nomaden, dan mereka memiliki semua solusi vernakular dikembangkan untuk kebutuhan akan tempat hunian. Ini semua termasuk tanggapan yang sesuai untuk iklim dan kebiasaan penduduk mereka, termasuk praktik konstruksi yang sederhana, dan jika perlu, transportasi.
Orang-orang Inuit memiliki sejumlah bentuk yang berbeda dari tempat penampungan yang sesuai untuk musim yang berbeda dan lokasi geografis, termasuk igloo (untuk musim dingin) dan tenda tupiq (untuk musim panas). The Sami Utara Eropa, yang tinggal di iklim yang mirip dengan yang dialami oleh Inuit, telah mengembangkan tempat penampungan yang berbeda sesuai dengan budaya mereka, termasuk tenda atnaris-kahte. [18] pengembangan solusi yang berbeda dalam kondisi yang sama karena pengaruh budaya khas arsitektur vernakular.
Banyak orang nomaden menggunakan bahan umum di lingkungan setempat untuk membangun tempat tinggal sementara, seperti Punan dari Sarawak yang menggunakan daun palem, atau orang-orang kerdil Ituri yang menggunakan pancang dan mongongo daun untuk membangun pondok berkubah. Budaya lain menggunakan kembali bahan-bahan, mengangkut mereka dengan mereka saat mereka bergerak.Contoh ini adalah suku Mongolia, yang membawa yurts atau Gers dengan mereka, atau tenda gurun hitam Qashgai di Iran [19] Terkemuka dalam setiap kasus. Dampak signicant ketersediaan bahan dan ketersediaan paket binatang atau bentuk lain dari transportasi pada bentuk akhir dari tempat penampungan.
Semua tempat penampungan akan disesuaikan dengan iklim setempat. The Gers Mongolia, misalnya, serbaguna cukup dingin di musim panas benua panas dan hangat di sub-nol temperaturs musim dingin Mongolia, dan termasuk sebuah lubang ventilasi closable di pusat dan cerobong asap untuk kompor. ger Sebuah biasanya tidak sering pindah, dan karena itu kokoh dan aman, termasuk pintu depan kayu dan beberapa lapisan penutup. Sebuah tenda berber, sebaliknya, mungkin akan direlokasi harian, dan jauh lebih ringan dan lebih cepat untuk mendirikan dan membongkar - dan karena iklim yang digunakan dalam, tidak perlu menyediakan tingkat perlindungan yang sama dari unsur-unsur.
Orang-orang Inuit memiliki sejumlah bentuk yang berbeda dari tempat penampungan yang sesuai untuk musim yang berbeda dan lokasi geografis, termasuk igloo (untuk musim dingin) dan tenda tupiq (untuk musim panas). The Sami Utara Eropa, yang tinggal di iklim yang mirip dengan yang dialami oleh Inuit, telah mengembangkan tempat penampungan yang berbeda sesuai dengan budaya mereka, termasuk tenda atnaris-kahte. [18] pengembangan solusi yang berbeda dalam kondisi yang sama karena pengaruh budaya khas arsitektur vernakular.
Banyak orang nomaden menggunakan bahan umum di lingkungan setempat untuk membangun tempat tinggal sementara, seperti Punan dari Sarawak yang menggunakan daun palem, atau orang-orang kerdil Ituri yang menggunakan pancang dan mongongo daun untuk membangun pondok berkubah. Budaya lain menggunakan kembali bahan-bahan, mengangkut mereka dengan mereka saat mereka bergerak.Contoh ini adalah suku Mongolia, yang membawa yurts atau Gers dengan mereka, atau tenda gurun hitam Qashgai di Iran [19] Terkemuka dalam setiap kasus. Dampak signicant ketersediaan bahan dan ketersediaan paket binatang atau bentuk lain dari transportasi pada bentuk akhir dari tempat penampungan.
Semua tempat penampungan akan disesuaikan dengan iklim setempat. The Gers Mongolia, misalnya, serbaguna cukup dingin di musim panas benua panas dan hangat di sub-nol temperaturs musim dingin Mongolia, dan termasuk sebuah lubang ventilasi closable di pusat dan cerobong asap untuk kompor. ger Sebuah biasanya tidak sering pindah, dan karena itu kokoh dan aman, termasuk pintu depan kayu dan beberapa lapisan penutup. Sebuah tenda berber, sebaliknya, mungkin akan direlokasi harian, dan jauh lebih ringan dan lebih cepat untuk mendirikan dan membongkar - dan karena iklim yang digunakan dalam, tidak perlu menyediakan tingkat perlindungan yang sama dari unsur-unsur.
Tuareg tenda selama pameran Kolonial pada tahun 1907.
Sebuah Tipi dari suku Nez Perce, sekitar tahun 1900.
[Sunting] tempat tinggal permanen
Sebuah rondavel Afrika Selatan (atau banda)
Jenis struktur dan bahan yang digunakan untuk hunian bervariasi tergantung pada seberapa permanen itu. struktur nomaden Sering dipindahkan akan menjadi ringan dan sederhana, yang lebih permanen akan kurang begitu. Ketika orang menetap di suatu tempat secara permanen, arsitektur tempat tinggal mereka akan berubah untuk mencerminkan itu.
Bahan yang digunakan akan menjadi lebih berat, lebih padat dan lebih tahan lama.Mereka juga bisa menjadi lebih rumit dan lebih mahal, sebagai modal dan tenaga kerja yang dibutuhkan untuk membangun mereka adalah biaya satu kali. tempat tinggal tetap sering menawarkan tingkat yang lebih besar perlindungan dan tempat tinggal dari unsur-unsur. Namun dalam beberapa kasus, di mana tempat tinggal yang mengalami kondisi cuaca buruk seperti banjir sering atau angin kencang, bangunan dapat sengaja "dirancang" untuk gagal dan akan diganti, daripada membutuhkan struktur ekonomis atau bahkan tidak mungkin diperlukan untuk menahan mereka. Runtuhnya struktur, yang relatif tipis ringan juga kurang cenderung menyebabkan cedera serius dari struktur berat.
Seiring waktu, arsitektur rumah 'mungkin datang untuk mencerminkan lokasi geografis yang sangat spesifik.
[Sunting] Lingkungan dan bahan
Lingkungan lokal dan bahan bangunan dapat memberikan mengatur berbagai aspek arsitektur vernakular. Daerah kaya akan mengembangkan pohon kayu vernakular, sementara banyak daerah tanpa kayu dapat menggunakan lumpur atau batu. Di Timur Jauh itu adalah umum untuk menggunakan bambu, seperti yang baik banyak dan serbaguna. Vernakular, nyaris menurut definisi, adalah berkelanjutan, dan tidak akan menguras sumber daya lokal. Jika tidak berkelanjutan, tidak cocok untuk konteks lokal, dan tidak dapat vernakular.
[Sunting] Sastra
Sebuah karya awal dalam membela vernakular adalah 1964 buku Bernard Rudofsky Arsitektur Tanpa Arsitek: sebuah pengantar singkat untuk arsitektur non-keturunan baik, yang didasarkan pada pameran MoMA nya. Buku itu mengingatkan legitimasi dan "hard-won pengetahuan" yang melekat dalam bangunan vernakular, dari gua-gua garam Polandia-untuk raksasa roda air Suriah untuk benteng padang pasir Maroko, dan dianggap iconoclastic pada saat itu. Rudofsky Namun, sangat banyak Romantis yang dilihat penduduk asli dalam gelembung sejarah kepuasan. Rudofsky buku itu juga sebagian besar didasarkan pada foto-foto dan bukan pada studi di tempat.
Sebuah karya yang lebih bernuansa adalah Ensiklopedia Arsitektur vernakular Dunia diedit pada tahun 1997 oleh Paul Oliver dari Institut Oxford untuk Pembangunan Berkelanjutan. Oliver berpendapat bahwa arsitektur vernakular, mengingat wawasan memberikan isu-isu adaptasi lingkungan, akan diperlukan di masa depan untuk "menjamin keberlanjutan baik secara budaya dan ekonomi hingga jangka pendek."Christopher Alexander, dalam bukunya Bahasa Pola, berusaha untuk mengidentifikasi fitur adaptif arsitektur tradisional yang berlaku di seluruh budaya. Howard Davis buku Budaya Rincian Membangun budaya yang memungkinkan beberapa tradisi vernakular.
Beberapa memperpanjang jangka vernakular untuk memasukkan setiap arsitektur luar mainstream akademik. Istilah "vernakular komersial", dipopulerkan di akhir 1960-an dengan terbitnya Robert Venturi's "Belajar dari Las Vegas", mengacu pada saluran abad ke-20 Amerika pinggiran kota dan arsitektur komersial. Ada juga konsep suatu "industri vernakular" dengan penekanan pada estetika toko, garasi dan pabrik.Beberapa telah dikaitkan vernakular dengan "off-rak-" estetika. Dalam hal apapun, mereka yang mempelajari jenis bahasa daerah berpendapat bahwa karakteristik low-end estetika ini mendefinisikan pendekatan berguna dan mendasar untuk desain arsitektur.
Di antara mereka yang mempelajari arsitektur vernakular adalah mereka yang tertarik pada pertanyaan tentang kehidupan sehari-hari dan mereka bersandar ke arah pertanyaan sosiologi. Dalam hal ini, banyak dipengaruhi oleh Praktik Kehidupan Sehari-hari (1974) oleh Michel de Certeau.
[Sunting] respon Kemanusiaan
"Sutyagin House", kayu tertinggi dunia satu keluarga rumah - dinyatakan ilegal oleh kota Arkhangelsk karena bahaya kebakaran
Apresiasi arsitektur vernakular semakin dilihat sebagai penting dalam respon langsung terhadap bencana dan pembangunan tempat hunian sementara berikut jika diperlukan.Pekerjaan Transisi Penyelesaian: Pengungsi Penduduk, diproduksi oleh Shelter Pusat meliputi penggunaan vernakular dalam respon kemanusiaan dan berpendapat pentingnya.
Nilai perumahan pengungsi di tempat penampungan yang dalam beberapa cara yang akrab terlihat untuk memberikan jaminan dan kenyamanan berikut ini sering kali sangat traumatis. Sebagai perubahan kebutuhan dari tabungan hidup untuk menyediakan sarana untuk berlindung jangka panjang pembangunan perumahan secara lokal yang sesuai dan diterima bisa menjadi sangat penting. [20]
[Sunting] Aspek hukum
Seperti banyak jurisdiksi memperkenalkan kode bangunan ketat dan peraturan zonasi, "arsitek rakyat" kadang-kadang menemukan diri mereka dalam konflik dengan pemerintah daerah. Sebuah kasus yang membuat berita di Rusia adalah seorang pengusaha Arkhangelsk Nikolay P. Sutyagin, yang membangun apa yang dilaporkan tertinggi di dunia untuk satu keluarga rumah kayu untuk dirinya dan keluarganya, hanya untuk melihatnya dikutuk sebagai bahaya kebakaran. 13-lantai, 144 kaki (44 m) tinggi [21] [22] struktur, dikenal secara lokal sebagai "pencakar langit Sutyagin's" (Небоскрёб Сутягина), ditemukan melanggar aturan pendirian bangunan Arkhangelsk, dan pada tahun 2008 pengadilan memerintahkan bangunan akan dibongkar pada tanggal 1 Pebruari 2009 [21] [23] Pada tanggal 26 Desember 2008., menara ini ditarik ke bawah, [24] [25] dan sisanya dibongkar secara manual [26] selama dari beberapa berikutnyabulan. [27]
Sebuah Tipi dari suku Nez Perce, sekitar tahun 1900.
[Sunting] tempat tinggal permanen
Sebuah rondavel Afrika Selatan (atau banda)
Jenis struktur dan bahan yang digunakan untuk hunian bervariasi tergantung pada seberapa permanen itu. struktur nomaden Sering dipindahkan akan menjadi ringan dan sederhana, yang lebih permanen akan kurang begitu. Ketika orang menetap di suatu tempat secara permanen, arsitektur tempat tinggal mereka akan berubah untuk mencerminkan itu.
Bahan yang digunakan akan menjadi lebih berat, lebih padat dan lebih tahan lama.Mereka juga bisa menjadi lebih rumit dan lebih mahal, sebagai modal dan tenaga kerja yang dibutuhkan untuk membangun mereka adalah biaya satu kali. tempat tinggal tetap sering menawarkan tingkat yang lebih besar perlindungan dan tempat tinggal dari unsur-unsur. Namun dalam beberapa kasus, di mana tempat tinggal yang mengalami kondisi cuaca buruk seperti banjir sering atau angin kencang, bangunan dapat sengaja "dirancang" untuk gagal dan akan diganti, daripada membutuhkan struktur ekonomis atau bahkan tidak mungkin diperlukan untuk menahan mereka. Runtuhnya struktur, yang relatif tipis ringan juga kurang cenderung menyebabkan cedera serius dari struktur berat.
Seiring waktu, arsitektur rumah 'mungkin datang untuk mencerminkan lokasi geografis yang sangat spesifik.
[Sunting] Lingkungan dan bahan
Lingkungan lokal dan bahan bangunan dapat memberikan mengatur berbagai aspek arsitektur vernakular. Daerah kaya akan mengembangkan pohon kayu vernakular, sementara banyak daerah tanpa kayu dapat menggunakan lumpur atau batu. Di Timur Jauh itu adalah umum untuk menggunakan bambu, seperti yang baik banyak dan serbaguna. Vernakular, nyaris menurut definisi, adalah berkelanjutan, dan tidak akan menguras sumber daya lokal. Jika tidak berkelanjutan, tidak cocok untuk konteks lokal, dan tidak dapat vernakular.
[Sunting] Sastra
Sebuah karya awal dalam membela vernakular adalah 1964 buku Bernard Rudofsky Arsitektur Tanpa Arsitek: sebuah pengantar singkat untuk arsitektur non-keturunan baik, yang didasarkan pada pameran MoMA nya. Buku itu mengingatkan legitimasi dan "hard-won pengetahuan" yang melekat dalam bangunan vernakular, dari gua-gua garam Polandia-untuk raksasa roda air Suriah untuk benteng padang pasir Maroko, dan dianggap iconoclastic pada saat itu. Rudofsky Namun, sangat banyak Romantis yang dilihat penduduk asli dalam gelembung sejarah kepuasan. Rudofsky buku itu juga sebagian besar didasarkan pada foto-foto dan bukan pada studi di tempat.
Sebuah karya yang lebih bernuansa adalah Ensiklopedia Arsitektur vernakular Dunia diedit pada tahun 1997 oleh Paul Oliver dari Institut Oxford untuk Pembangunan Berkelanjutan. Oliver berpendapat bahwa arsitektur vernakular, mengingat wawasan memberikan isu-isu adaptasi lingkungan, akan diperlukan di masa depan untuk "menjamin keberlanjutan baik secara budaya dan ekonomi hingga jangka pendek."Christopher Alexander, dalam bukunya Bahasa Pola, berusaha untuk mengidentifikasi fitur adaptif arsitektur tradisional yang berlaku di seluruh budaya. Howard Davis buku Budaya Rincian Membangun budaya yang memungkinkan beberapa tradisi vernakular.
Beberapa memperpanjang jangka vernakular untuk memasukkan setiap arsitektur luar mainstream akademik. Istilah "vernakular komersial", dipopulerkan di akhir 1960-an dengan terbitnya Robert Venturi's "Belajar dari Las Vegas", mengacu pada saluran abad ke-20 Amerika pinggiran kota dan arsitektur komersial. Ada juga konsep suatu "industri vernakular" dengan penekanan pada estetika toko, garasi dan pabrik.Beberapa telah dikaitkan vernakular dengan "off-rak-" estetika. Dalam hal apapun, mereka yang mempelajari jenis bahasa daerah berpendapat bahwa karakteristik low-end estetika ini mendefinisikan pendekatan berguna dan mendasar untuk desain arsitektur.
Di antara mereka yang mempelajari arsitektur vernakular adalah mereka yang tertarik pada pertanyaan tentang kehidupan sehari-hari dan mereka bersandar ke arah pertanyaan sosiologi. Dalam hal ini, banyak dipengaruhi oleh Praktik Kehidupan Sehari-hari (1974) oleh Michel de Certeau.
[Sunting] respon Kemanusiaan
"Sutyagin House", kayu tertinggi dunia satu keluarga rumah - dinyatakan ilegal oleh kota Arkhangelsk karena bahaya kebakaran
Apresiasi arsitektur vernakular semakin dilihat sebagai penting dalam respon langsung terhadap bencana dan pembangunan tempat hunian sementara berikut jika diperlukan.Pekerjaan Transisi Penyelesaian: Pengungsi Penduduk, diproduksi oleh Shelter Pusat meliputi penggunaan vernakular dalam respon kemanusiaan dan berpendapat pentingnya.
Nilai perumahan pengungsi di tempat penampungan yang dalam beberapa cara yang akrab terlihat untuk memberikan jaminan dan kenyamanan berikut ini sering kali sangat traumatis. Sebagai perubahan kebutuhan dari tabungan hidup untuk menyediakan sarana untuk berlindung jangka panjang pembangunan perumahan secara lokal yang sesuai dan diterima bisa menjadi sangat penting. [20]
[Sunting] Aspek hukum
Seperti banyak jurisdiksi memperkenalkan kode bangunan ketat dan peraturan zonasi, "arsitek rakyat" kadang-kadang menemukan diri mereka dalam konflik dengan pemerintah daerah. Sebuah kasus yang membuat berita di Rusia adalah seorang pengusaha Arkhangelsk Nikolay P. Sutyagin, yang membangun apa yang dilaporkan tertinggi di dunia untuk satu keluarga rumah kayu untuk dirinya dan keluarganya, hanya untuk melihatnya dikutuk sebagai bahaya kebakaran. 13-lantai, 144 kaki (44 m) tinggi [21] [22] struktur, dikenal secara lokal sebagai "pencakar langit Sutyagin's" (Небоскрёб Сутягина), ditemukan melanggar aturan pendirian bangunan Arkhangelsk, dan pada tahun 2008 pengadilan memerintahkan bangunan akan dibongkar pada tanggal 1 Pebruari 2009 [21] [23] Pada tanggal 26 Desember 2008., menara ini ditarik ke bawah, [24] [25] dan sisanya dibongkar secara manual [26] selama dari beberapa berikutnyabulan. [27]
Selasa, 05 April 2011
Without You (HIDE)
Lagu pertama yang ditulis Yoshiki setelah kematian HIDE, lirik lagu mempunyai makna yang sangat dalam tentang perasaan Yoshiki yang ditinggal sahabat terbaiknya. Yoshiki sangat merasa kehilangan atas kematian HIDE, karena HIDE adalah satu-satunya orang yang berani membahas lagu-lagu karya Yoshiki.
Judul: Without You
Judul: Without You
Arr : Yoshiki
Aruki tsukareta Yoru ni tatazumu
(I'm tired of walking and standing in the night)
Nagareru namida o kioku ni Kasanete
(I cover my memory with flowing tears)
Deai no kazu dake Wakare wa arukedo
(The number of meeting makes the same number of separation, but)
Kagirinai toki ga tuduku to shinjiteta
(I believed that limitless time goes on)
Kizutsuke atta kotoba sae Ima ha dakishime
(Now I embrace even words which hurt each other)
Furikaerudake
(And I only look back)
I feel alone...
How should I love you
How could I feel you
Without you...
Kazoekire nai omoide ga jikan o umetsukusu
(Innumerable memories fill up the time)
Anata o aishite anata ni kizutsuite
(I loved you, and I was hurt by you)
Ai to iu kotoba no fukasa ni kizuita
(I realized the depth of the word 'LOVE'.)
I still remember
Kotae no nai ashita ni yume o motomete ita hibi o
(the days when I searched answerless tomorrow for a dream)
Kagirinaku hirogaru sora ni mou ichido Umareta imi ima o ikiru imi o toikakete...
(I ask the sky which expands boundlessly meaning of birth, meaning of living now Again...)
How should I love you
How could I feel you
Without you...
Aruki tsukareta Yoru ni tatazumu
(I'm tired of walking and standing in the night)
Nagareru namida o kioku ni Kasanete
(I cover my memory with flowing tears)
Deai no kazu dake Wakare wa arukedo
(The number of meeting makes the same number of separation, but)
Kagirinai toki ga tuduku to shinjiteta
(I believed that limitless time goes on)
Kizutsuke atta kotoba sae Ima ha dakishime
(Now I embrace even words which hurt each other)
Furikaerudake
(And I only look back)
I feel alone...
How should I love you
How could I feel you
Without you...
Kazoekire nai omoide ga jikan o umetsukusu
(Innumerable memories fill up the time)
Anata o aishite anata ni kizutsuite
(I loved you, and I was hurt by you)
Ai to iu kotoba no fukasa ni kizuita
(I realized the depth of the word 'LOVE'.)
I still remember
Kotae no nai ashita ni yume o motomete ita hibi o
(the days when I searched answerless tomorrow for a dream)
Kagirinaku hirogaru sora ni mou ichido Umareta imi ima o ikiru imi o toikakete...
(I ask the sky which expands boundlessly meaning of birth, meaning of living now Again...)
How should I love you
How could I feel you
Without you...
Jumat, 01 April 2011
Kostum Baru Madrid
Perusahaan olah raga ternama Jerman, Adidas meluncurkan design terbarunya terkait kostum Real Madrid untuk musim 2010/2011. Dalam prdoduk barunya tersebut, Adidas merilis dua model kostum.
Sebagaimana dilaporkan AS, Sabtu (1/5/2010), Adidas dikabarkan telah merilis dua kostum yang nantinya akan dikenakan para pemain Madrid, musim depan. Dalam dua model terbarunya ini, Adidas tetap berpegang pada warna kebesaran Los Blancos yakni, putih.
Kostum pertama yang juga merupakan kostum untuk melakoni laga kandang didominasi warna putih. Tambahannya kali ini, Adidas mencantumkan logo Santiago Bernabeu di lengan dan memberikan aksen garis berwarna kuning emas yang bersambungan dengan tiga garis berwarna biru yang mencirikan logo Adidas di sepanjang kerah hingga tangan.
Model kostum baru Madrid ini tak berbeda jauh dengan kostum yang akan digunakan Timnas Spanyol yang akan berlaga di Piala Dunia 2010 di Afrika Selatan, Juni-Juli mendatang.
Sementara untuk design yang kedua, Adidas kembali mengandalkan warna putih. Namun, untuk aksesorisnya, Adidas memberikan aksen garis berwarna ungu lembayung seperti yang digunakan Madrid pada musim 2005/2006. Aksen garis kali ini pun terkesan tidak kaku, karena dipasang meliuk-liuk mengikuti bentuk kostum. Tak lupa, logo sponsor (B-Win) pun tetap melekat di bagian dengan kostum.
Sementara untuk kostum penjaga gawang, Adidas secara khusus mengundang kiper nomor satu Madrid, Iker Casillas untuk menentukan design kostumnya. Setelah sempat berembuk, akhirnya diperoleh kesepakatan bahwa Casillas akan mengenakan kostum berwarna hijau gelap dan biru gelap, mulai musim depan.
Sekadar info, selain menggandeng Real Madrid sebagai salah satu partnernya, Adidas juga menggandeng sejumlah klub elit Eropa seperti, AC Milan, Chelsea, Liverpool, Bayern Munich dan masih banyak lagi yang lain.
Langganan:
Postingan (Atom)